Periódico EL PULSO

“Creo en el hombre y en su capacidad de ser feliz”: Héctor Abad Gómez
“No es matando guerrilleros, o policías, o soldados, como parecen creer algunos, como vamos a salvar a Colombia. Es matando el hambre, la pobreza, la ignorancia, el fanatismo político o ideológico, como se puede mejorar este país”. Dr. Héctor Abad Gómez
“En vez de maldecir la oscuridad, prende, aunque sea, una pequeña luz”, dice el proverbio oriental que hizo suyo el doctor Héctor Abad Gómez. Toda su vida prendió no una sino muchas luces, aún vivas en sus escritos y en la memoria de todos los que con ellas siguen caminando.
	Su hijo Héctor Abad Faciolince le ayudó a preservar las lecciones de tolerancia. Un día llevó de la Morgue a su casa las ropas ensangrentadas -aún albergaban una bala- y las quemó. Pero guardó muchos años la camisa con las manchas ennegrecidas para no olvidar el crimen y vengar a su padre. Cuenta el escritor: “Al escribir este libro la quemé también, pues entendí que la única venganza, el único recuerdo y también la única posibilidad de olvido y de perdón, consistía en contar lo que pasó, y nada más”. Ese fue el origen de su libro “El olvido que seremos”. Y el del “Manual de Tolerancia” de su padre arrancó de un legajo de manuscritos, a modo de diario, que ordenó y editó Abad Faciolince.
En el prólogo de este testamento espiritual publicado en 1988, a un año de su muerte, el constitucionalista y compañero de lides humanitarias del maestro, Carlos Gaviria Díaz, dijo: “Pienso que la tolerancia sintetiza un impulso vital y un sentimiento posibles de contradecirse, pero que en el médico humanista ni siquiera virtualmente se podían escindir: la libertad y el altruismo”. Contra el fanatismo Dice Abad Gómez al principio del libro: “El fanatismo y los fanáticos han sido el instrumento de los más grandes desastres humanos”. Su hijo, Héctor Abad Faciolince, rememora: “Mi papá fue un profesor, un buen profesor, como muchos de ustedes aquí en la Universidad de Antioquia lo pueden atestiguar. Como tal, luchó contra la ignorancia, contra el fanatismo, contra la estupidez. Porque en general la ignorancia, el fanatismo y la estupidez no producen sino sufrimiento. Y mi papá era un enemigo del sufrimiento. Yo sé que él, si pudiera, nos diría que ya no suframos más por su muerte, que ya no pensemos más en su sangre derramada. Que envejezcamos como él, gozando con la belleza del campo, con la compañía amena de los amigos, con la compañía de la buena música y los mejores libros” (“Acuérdate de olvidar”, El Espectador, 25 de agosto de 2012).
“¿La paz? Los que hacen imposibles los cambios pacíficos, hacen inevitables los cambios violentos (…) Se equivocan los que creen que pueden acallar el clamor de paz y justicia del pueblo colombiano”. Dr. Héctor Abad Gómez
Don Héctor fue abierto y pluralista, sin renunciar a sus postulados ideológicos: “Mis sentimientos están como mi corazón, a la izquierda; mi razón, como mi cerebro, al centro; mis odios y resentimientos en mi pequeña vesícula biliar, a la derecha”. Pacifista convencido, decía: “No es matando guerrilleros, o policías, o soldados, como parecen creer algunos, como vamos a salvar a Colombia. Es matando el hambre, la pobreza, la ignorancia, el fanatismo político o ideológico, como se puede mejorar este país”. Creía en una cultura humana única, “en que las nociones de convivencia, de igualdad, de fraternidad entre toda la especie humana, sean aceptadas como cosas naturales y corrientes”. “…Ojalá no me maten” A quien ame y respete la vida, tienen que estremecer estas palabras de quien lloró a otros mártires: Pedro Luis Valencia, Luis Felipe Vélez…: “Creo que he vivido plenamente, intensamente, suficientemente […]. Aunque no le temo a la muerte tampoco quiero que me maten, ojalá no me maten: quiero morir rodeado de mis hijos y mis nietos, tranquilamente, una muerte violenta debe ser aterradora”. En su “Manual de tolerancia” afirmó: “Hay un solo medio de transporte en el que acepto que me saquen de la Universidad: el ataúd”. Lo mataron. A pocos metros y a pocos minutos cayó su discípulo amado Leonardo Betancur, a manos de los mismos sicarios, y seguieron en la lista Luis Fernando Vélez, Jesús María Valle, Carlos Gónima… Se fue a la eternidad, pero legó su credo: “Creo en el hombre y en su capacidad de ser feliz. En su capacidad de disfrutar esta vida aquí en la tierra; en su capacidad de entender las leyes naturales y ponerlas a su servicio; en su capacidad de convivencia, en su capacidad de altruismo, de abstracción, (…) creo en su capacidad de trascender los goces y bienes inmediatos hacia bienes superiores, (…) en su capacidad de sacrificio por ideales superiores” (Manual de tolerancia). El 18 de septiembre de 1984, como hablando a los profetas actuales del desastre, el maestro Abad Gómez sentenció: “¿La paz? Los que hacen imposibles los cambios pacíficos, hacen inevitables los cambios violentos” (op. cit). Lo escrito hace más de 25 años parece de hoy: “Se equivocan los que creen que pueden acallar el clamor de paz y justicia del pueblo colombiano”.


*Medicina en la pintura*
“La extracción de la piedra de la locura”, de El Bosco Hernando Guzmán Paniagua, Periodista - elpulso@sanvicentefundacion.com
“La extracción de la piedra de la locura”, óleo sobre tabla de 48 x 35 cm. de la primera etapa del pintor holandés Hieronymus Van Aeken Bosch - “El Bosco” (1450-1516), pintada entre 1475-1480, integra grabados satíricos y burlescos de la época en los Países Bajos.
Plasma una rudimentaria operación quirúrgica usual en la Edad Media: la extirpación de una piedra causante de la necedad del hombre, según la creencia. Un falso doctor, que en vez de birrete lleva un embudo en la cabeza (símbolo de la estupidez), extrae o finge extraer dicha piedra de la cabeza de un enfermo. En realidad saca un tulipán, alusión a la ingenuidad; en Holandés se le llama al necio 'cabeza de tulipán'. El puñal en la bolsa de dinero simboliza la estafa. Así los artistas satirizaban a quienes creían poseer el saber, siendo más ignorantes que sus pacientes. Un fraile con un cántaro de vino y una monja con un libro sobre la cabeza, alegoría de la borrachera, la superstición y la ignorancia clericales, revelan el anticlericalismo de El Bosco, propio de la devotio moderna y otras doctrinas previas a la reforma protestante en Flandes.
El formato de espejo del cuadro parece mostrar al mundo la imagen de su propia estupidez. La leyenda Meester snyt die Keye ras, myne name is Lubbert Das (“Maestro, extráigame la piedra, mi nombre es Lubber Das”), alude a este personaje satírico de la literatura holandesa, símbolo de la estupidez. Irene González, de la U. Complutense de Madrid, dice que podría haber tres manos en la obra: una en la inscripción, otra en la escena -la de El Bosco- y otra en el paisaje, aunque la línea elevada del horizonte es típica de El Bosco. Ante las teorías que dudan sobre su autoría en La mesa de los pecados capitales, Las tentaciones de San Antonio y La extracción de la piedra de la locura, Jesusa Vega expresa: “En ese tiempo la cuestión de autoría ni existía. El 'yo' del artista es una construcción cultural del Renacimiento italiano”. La obra remite a fines de la Edad Media y principios del Renacimiento, con el cisma entre la cirugía y la medicina. Los cirujanos -casi siempre barberos, curanderos y charlatanes- oficiaban en campos de batalla, ferias y mercados, en tiendas de campaña, alternando a veces con malabaristas y otras diversiones. Algunos pretendían curar la epilepsia con una incisión en la frente, fingiendo sacar una piedra que llevaban escondida en la mano. Era una “cirugía placebo”, que hacía creer al enfermo y a su familia, que había curado, como antes les hacían creer que estaba loco. Estos seres entraron en pugna con los médicos formados en universidades y acreditados con diplomas. Referencias: www.museodelprado.es/coleccion/obra -de-arte/la-extraccion-de-la-piedra-de-la-locura. https://es.wikipedia.org/wiki/Extracci%C3%B3n_ de_la_piedra_de_la_locura www.ucm.es/data/cont/docs/621-2013-11-21-PIEDRA%20DE%20LA%20LOCU RA